换言之，这部电影其实讲的是一个可能已经被很多人忘记的“狮子山精神”。什么是“狮子山精神”呢？上世纪，很多内地人逃难到香港。而已经落脚在香港的人，则帮助逃难者。大家形成了一种彼此互助互救的精神。狮子山精神，说的就是香港底层劳动者之间的这种互帮互助。因为穷苦，所以，我更愿意帮助和我一样穷苦的人。这是狮子山精神的精髓所在。面对和自己曾经同样处境的人的时候，狮子山精神的人，会掏心掏肺地帮助。

在电影《大场面》当中，呈现的也是这种精神。一个剧组当中，有钱的资方，有名气的大明星，甚至于既得利益者导演群体等等，他们都不会帮助替身演员脱身，替身演员的生死，早就被他们置之度外了。而这个时候，在生死关头，愿意站出来的，则是剧组当中的那些底层劳动者们，场务啊，道具啊，灯光啊等等。

《大场面》用一个具体的地雷，来形成了底层劳动者的生存危机。而在实际生活当中，这个地雷，可以是很多东西的替代品。比如，粮食危机。在电影《一九四二》当中，穷苦人面对了粮食危机的问题，大家眼看着就要饿死了。而此刻，大灾之年，委员长还在宴请，河南省长也照样吃着黄河大鲤鱼。这是更直观的冲击力。即便是出现了粮食危机，这个危机，也只在底层劳动者当中出现罢了。

如是，这个底层互助就非常重要。《一九四二》当中，河南的灾民为什么最终要往陕西跑呢？因为到了陕西，真的会有陕西老乡给河南老乡吃的，会让这批人艰难地活下来。陕西老乡自己家里富裕吗？也一样的不富裕。但是，老乡们知道，如何通过一个窝窝头，救人一命。类似的底层互助的事情，不胜枚举。

再比如说，老电影《白毛女》当中，白毛女被黄世仁抢夺到了家中之后，家里边有个老佣人嫂子，对白毛女也是底层互助，正是因为有这位嫂子的存在，白毛女最终才逃上了山，靠着果子和贡品，活了下来。电影《大场面》讲的便是这个底层互助的重要性。这样的电影，显然是可以感染很多影迷的。

百多年前，鲁迅先生写下“人血馒头”的文章，其实也是告诫国人，底层劳动者不能相互吃人血馒头，而是要互帮互助。从这个意义上讲，这部《大场面》虽然场面不大，但它囊括的思想内容很大。这部电影，是有社会正向价值的。