一家子父亲、儿子、女儿之间，都有着某种解不开的心结，正如魏道生所说：“活人也需要破地狱，活人也有很多地狱。”

因此“破地狱”的第二层含义，就是要冲破郭文家庭中，父子之间、父女之间、和兄妹之间的隔阂。

郭文破得了亡者的地狱，却破不了自己家庭中的“地狱”，他需要魏道生来帮他解开与一双儿女之间的矛盾和心结。

因此在遗嘱中，他把自己的后事交给魏道生去操办，而魏道生力排众议，打破宗教的禁忌，让郭志斌和郭文玥两人为他们的父亲“破地狱”。

到这里，“破地狱”的第三层含义才显现出来，这也是最深刻的一层含义，也就是突破明显带着女性偏见的传统教条，有选择地继承传统文化。正如鲁迅所讲，对待传统文化要“去其糟粕，取其精华”，要勇于大胆创新，不能墨守成规。

由此联系到当下，我们都需要深刻反省，摈弃旧规则下的条条框框，突破传统思维，勇于尝试并找到新出路。由电影故事延伸到社会话题，也带给观众对于现实处境的深刻思考。

从现实出发，对准当下社会现状，给观众注入新生的力量，这是《破·地狱》能够引起强烈共鸣的原因，也是其得以刷新票房纪录的原因。

二、

从《饭戏攻心》中“离开旧屋，走出去”的主题；到《毒舌大状》中“everything is wrong”的思考；再到《破·地狱》中打破传统教条找到出路的话题，黄子华的三部电影都瞄准当下，讲述“最香港”的港人故事。

而这种勇于揭露社会现状，针砭时弊的创作精神，正是源自他的“栋笃笑”文化。

黄子华是毕业于加拿大阿尔伯塔大学的高材生，1984年回港后进入无线电视的编剧训练班，曾担任《特写青春》、《性本善》节目主持人，并兼任编剧。

在努力奋斗了6年后，有感于在娱乐圈找不到出路，决定离开娱乐圈另谋出路，便将他6年的娱乐圈经历写成剧本，于1990年在香港文化中心剧场现场开启名为《娱乐圈血肉史》的脱口秀，竟意外爆火，后又在伊利沙伯体育馆重演5场，门票皆一扫而空。

当时港人仍不知脱口秀为何物，在黄子华的努力下，这种粤语脱口秀表演被命名为“栋笃笑”。黄子华又创作了《跟住去边度》、《末世财神》、《秋前算账》等作品，皆取得不俗的成绩。

之后，黄子华引起了“冷面笑匠”许冠文的注意，邀请他合作拍电影。这也是初出茅庐的黄子华，与这位香港喜剧界大佬的首次合作。

许冠文出身贫寒，毕业于香港中文大学，曾任中学教师，1968年进入无线电视台担任主持人，1972年得到李翰祥的赏识，主演邵氏电影《大军阀》一炮而红。其后两人又合作《一乐也》、《丑闻》、《声色犬马》等电影，均斩获惊人的票房成绩。

上世纪70年代香港电影圈开始流行独立制片人制度，邵氏老板邵逸夫却对此嗤之以鼻。许冠文在主演过多部电影之后，也想尝试自己当导演，于是他写了《鬼马双星》的剧本拿给邵逸夫看，希望能以票房分红的形式得到利润，却遭到邵逸夫的拒绝。

许冠文一怒之下转投邹文怀的嘉禾，《鬼马双星》于1974年上映后以625万港币的票房成绩一举拿下当年的票房冠军宝座，狠狠地打了邵逸夫的脸，也让许冠文从此平步青云，成为第1届香港电影金像奖影帝（1982年的《摩登保镖》）和公认的第一代“喜剧之王”。

时间来到90年代，周星驰的迅速崛起，给许冠文带来不小的压力。许冠文曾自嘲自己：“很严肃，没有幽默感，不明白别人为什么会认为我好笑。”

他的电影搞笑的点都是体现在情节上，通过将日常生活中的“不合理”以夸张化的方式重新演绎，从而制造笑点。

周星驰则不同，他的搞笑更多是来源于自身的语言天赋、表情和动作，这种被称为“无厘头”的搞笑方式更显得夸张和直观。两人的喜剧电影并无优劣之分，许冠文更多的是针对社会现状的讽刺；周星驰则偏向于个人情感的表达与肢体动作、对话语言的夸张演绎。