在整个故事中，李红的丈夫孙大勇，无疑是促成李红出走的主要因素。其在影片中被刻画成了一个典型的父权代表、封建大家长，视李红为自己的私人物品，更像是服务自己生活的一个工具，言语轻蔑、生活疏离、从不理解……

不过当我们将孙大勇暂时摘除、也就是将李红的妻子身份暂且去掉。其实会发现，李红最原始的身份是女儿，女儿是她作为女性的开始，也是束缚她的第一层枷锁。

因为李红是女儿，所以不能参加高考，要打工养家；因为李红是女儿，所以在逃离孙大勇时，为了父母的颜面和弟弟的婚事而有家不能回；因为李红是女儿，所以要给弟弟打白工，连获得出走的资金都困难重重。

女儿的身份，实则从一开始就禁锢了李红的人生，让她以为父亲仅仅不过是一个不好的爸爸，母亲仅仅不过是一个懦弱的妻子，亲情的身份让年轻的她难以看到这背后的性别困境。

所以李红怀揣着理性主义，像一颗精神世界的浮萍，义无反顾的朝着干瘪的物质世界扎根，用男人来逃离男人，幻想爱情能滋养她，能够盛开出她想要绽放的花朵。

但事与愿违，李红并未发现其与孙大勇在精神世界的巨大差距，理想化的爱情最终跌落在尘埃之中，李红开始从女儿变成了妻子，从此陷入了数十年如一日的家庭牢狱之中。

妻子的身份让李红逐渐弯下了腰板，她也并不是没有为此做出了过努力，比如选择离婚，但却被父亲和弟弟阻挡了回来，比如自己工作赚取工资买自己喜欢的东西等等。

这背后其实都指向了一个共同的女性困境：大多数如李红这样的女性，其经济收入始终依托于男性，无论何种身份，都要被动承担男性在生活上的掌控，女儿况且还能向妻子这一身份逃离，但妻子到最后其实是走投无路。

所以李红始终无法成为自己，无法走出性别之上的家庭与社会的困境，再加之生养女儿之后，母亲这一身份天然带有牺牲奉献的感召力，更是将李红牢牢栓在家庭里，生活在孙大勇的阴影之下。